Menü Bezárás

Arab-félsziget

Ősi érmék a kuvaiti Failaka-szigetről

Az Arab-félsziget története az emberi tartózkodás kezdetéig, akár 130 000 évvel ezelőttig nyúlik vissza. A Nefud-sivatagban található Al Wustánál azonban találtak egy Homo sapiens-fosszilizálódott ujjcsontot, ami arra utal, hogy az első emberi vándorlás Afrikából Arábiába körülbelül 90 000 évvel ezelőttre tehető. Mindazonáltal a középső paleolitikumból származó kőszerszámok más állatok fosszíliáival együtt, amelyeket a Szaúd-Arábia északnyugati részén található Ti’s al Ghadah-nál fedeztek fel, arra utalhatnak, hogy a hominidák 300 000 és 500 000 évvel ezelőtt vándoroltak át a “Zöld Arábián” keresztül. A rijádi régióban, Saffaqahban talált acheulei szerszámok arról árulkodnak, hogy a homininok még 188 000 évvel ezelőtt is éltek az Arab-félszigeten. Ugyanakkor a keleti Al-Qassim tartományban található Shuaib Al-Adghamnál 200 000 éves kőszerszámokat fedeztek fel, ami arra utal, hogy a területen egykor számos, folyók hálózata mentén elhelyezkedő őskori lelőhely létezett.

Iszlám előtti ArábiaSzerkesztés

Főcikkek: Az iszlám előtti Arábia és az Arab-félsziget a római korban
Almaqah istenhez címzett szabeus felirat, amely öt ókori jemeni istent említ, két uralkodóról és két helytartóról, Kr. e. 7. század

Bizonyítékok vannak arra, hogy az Arab-félsziget emberi lakhelye körülbelül 106 000 és 130 000 évvel ezelőttre nyúlik vissza. A zord éghajlat történelmileg megakadályozta az iszlám előtti Arab-félszigeten a letelepedést, eltekintve néhány városi kereskedelmi településtől, mint például Mekka és Medina, amelyek a félsziget nyugati részén, a Hejazban helyezkedtek el.

A régészet számos civilizáció létezését tárta fel az iszlám előtti Arábiában (például a Thamud), különösen Dél-Arábiában. A dél-arábiai civilizációk közé tartozik a Sába, a Himjarita Királyság, az Awsan Királyság, a Ma’īn Királyság és a Szabai Királyság. Közép-Arábiában volt a Kr. u. 4., 5. és a 6. század elején a Kinda Királyság. Kelet-Arábiában volt a Dilmun civilizáció otthona. Az arab történelem legkorábbi ismert eseményei a félszigetről a szomszédos területekre irányuló vándorlások.

Az Arab-félszigetet a tudósok többsége régóta a sémi nyelvek eredeti Urheimatjaként fogadja el.

Az iszlám felemelkedéseSzerkesztés

Főcikkek: Early Muslim conquests and Islamic Golden Age
Age of the Caliphs

Expansion under Muhammad, 622–632/A.H. 1–11
Expansion during Rashidun Caliphate, 632–661/A.H. 11–40
Expansion during the Umayyad Caliphate, 661–750/A.H. 40–129

Approximate locations of some of the important tribes and Empire of the Arabian Peninsula around the time that Muhammad started preaching Islam (approximately 600 CE / 20 BH)

The seventh century saw the rise of Islam as the peninsula’s dominant religion. The Islamic prophet Muhammad was born in Mecca in about 570 and first began preaching in the city in 610, but migrated to Medina in 622. From there he and his companions united the tribes of Arabia under the banner of Islam and created a single Arab Muslim religious polity in the Arabian peninsula.

Muhammad új, egységes államszervezetet hozott létre az Arab-félszigeten, amely a későbbi Rashidun és Omajjád kalifátusok alatt egy évszázadon át az arab hatalom gyors terjeszkedését élte túl az Arab-félszigeten, egy hatalmas muszlim arab birodalom formájában, amelynek befolyási területe az északnyugat-indiai szubkontinenstől Közép-Ázsián, a Közel-Keleten, Észak-Afrikán, Dél-Itálián és az Ibériai-félszigeten át egészen a Pireneusokig terjedt.

Mohamed halálával, i.sz. 632-ben nézeteltérés tört ki arról, hogy ki legyen az utódja a muszlim közösség élén. Umar ibn al-Khattab, Mohamed egyik prominens társa Abu Bakrt jelölte, aki Mohamed bizalmas barátja és munkatársa volt. Mások is támogatták, és Abu Bakr lett az első kalifa. Ezt a választást Mohamed néhány társa vitatta, akik úgy vélték, hogy Ali ibn Abi Talib, az unokatestvére és veje lett volna az utódja. Abu Bakr közvetlen feladata az volt, hogy megbosszulja a bizánci (vagy kelet-római birodalmi) erők által nemrég elszenvedett vereséget, bár előbb le kellett fojtania az arab törzsek lázadását a Ridda-háborúk vagy “hitehagyott háborúk” néven ismert epizódban.

Mohamed 632-ben bekövetkezett halála után Abu Bakr lett a muszlimok vezetője, mint az első kalifa. Miután leverte az arab törzsek lázadását (a Ridda-háborúk vagy “hitehagyott háborúk” néven ismert), Abu Bakr megtámadta a Bizánci Birodalmat. Halálakor, 634-ben Umar követte őt kalifaként, majd Uthman ibn al-Affan és Ali ibn Abi Talib következett. Ennek az első négy kalifának az időszakát al-khulafā’ ar-rāshidūn néven ismerjük: a rashidun vagy “helyesen vezetett” kalifátus. A raszidun kalifák, majd 661-től az Omajjád utódaik alatt az arabok gyorsan kiterjesztették a muszlim ellenőrzés alatt álló területet Arábián kívülre. A muszlim seregek néhány évtized alatt döntő vereséget mértek a bizánci hadseregre és megsemmisítették a Perzsa Birodalmat, hatalmas területeket hódítottak meg az Ibériai-félszigettől Indiáig. A muszlim világ politikai fókusza ezután az újonnan meghódított területekre helyeződött át.

Mindamellett Mekka és Medina maradt a muszlim világ spirituálisan legfontosabb helyszíne. A Korán az iszlám öt pillérének egyikeként minden munkaképes muszlimnak, aki megengedheti magának, életében legalább egyszer el kell zarándokolnia, vagyis a Dhu al-Hidzsa iszlám hónapban Mekkába, a Hadzsba. A mekkai Maszdzsid al-Haram (a nagymecset) a Kába, az iszlám legszentebb helye, a medinai Maszdzsid al-Nabawi (a Próféta mecsete) pedig Mohamed sírja; ennek következtében a 7. századtól Mekka és Medina az iszlám világ nagyszámú muszlimjának zarándokhelyévé vált.

KözépkorSzerkesztés

Szellemi jelentősége ellenére politikai szempontból Arábia hamarosan az iszlám világ periférikus régiójává vált, amelyben a legfontosabb középkori iszlám államok székhelye különböző időszakokban olyan távoli városokban volt, mint Damaszkusz, Bagdad és Kairó.

A 10. századtól kezdve (és tulajdonképpen egészen a 20. századig) azonban a mekkai hasemita sarífok államot tartottak fenn a régió legfejlettebb részén, a Hejazban. Uradalmuk eredetileg csak Mekka és Medina szent városait foglalta magába, de a 13. században kiterjesztették a Hejaz többi részére is. Bár a sarífok a legtöbbször független hatalmat gyakoroltak a Hejázban, általában az akkori nagy iszlám birodalmak valamelyikének fennhatósága alá tartoztak. A középkorban ezek közé tartoztak a bagdadi Abbászidák, valamint az egyiptomi Fatimidák, Ajjubidák és Mamlúk.

Az 1481 és 1683 között megszerzett oszmán területek (ld: Területek listája)

Újkori történelemSzerkesztés

A tartományi oszmán hadsereg Arábiáért (Arabisztán Ordusu) székhelye Szíriában volt, amely Libanon mellett Palesztinát, Transzjordánia területét is magában foglalta (a Libanon-hegy azonban félautonóm mutaszarrifátus volt). Szíria, Kilícia, Irak és az Arab-félsziget fennmaradó részei kerültek a parancsnoksága alá. Az oszmánok soha nem gyakoroltak ellenőrzést Közép-Arábia, más néven a Najd régió felett.

A regionális viszonyokat jól szemlélteti az 1914-es damaszkuszi jegyzőkönyv. Az Arab-félsziget egyik létező körzetében, a Hejaz Emírségben élő arabok brit garanciát kértek a függetlenségükre. Javaslatuk kiterjedt a nagyjából a mai Szíria és Irak északi határainak megfelelő vonaltól délre fekvő összes arab területre. Egy új arab államot vagy államszövetséget képzeltek el, amely az Arab-félsziget déli részével szomszédos. Ez magában foglalta volna Kilíciát – İskenderunt és Mersint, Irakot Kuvaittal, Szíriát, a Libanoni Mutasarrifátust, Jordániát és Palesztinát.

A modern korban a bilad al-Jaman kifejezés kifejezetten a félsziget délnyugati részeire vonatkozott. Az arab geográfusok az egész félszigetet “jazirat al-Arab”, azaz az arabok félszigeteként kezdték emlegetni.

A késő oszmán uralom és a Hejazi vasút szerkesztése

Arab-félsziget az 1900-as években.

A 20. század elején az oszmánok nagyszabású projektbe kezdtek: egy vasútvonal építésébe, amely összekötötte Isztambult, az Oszmán Birodalom fővárosát és az iszlám kalifátus székhelyét, valamint az iszlám legszentebb szentélyeivel, a Hadzs éves zarándokhelyét, Hejazt. További fontos cél volt a távoli arab tartományok gazdasági és politikai integrációjának javítása az oszmán államba, valamint szükség esetén a katonai csapatok szállításának megkönnyítése.

A Hejazi Vasút egy keskeny nyomtávú vasút volt (1050 km), amely Damaszkusztól Medináig, Arábia Hejaz régióján keresztül vezetett. Eredetileg Mekka szent városáig tervezték, de az építési munkálatoknak az első világháború kitörése miatti megszakadása miatt végül csak Medináig jutott el. Az oszmán vasúthálózat része volt, és azért épült, hogy meghosszabbítsa az Isztambul és Damaszkusz között már korábban is létező vonalat (amely a Haydarpaşa terminálról indult).

A vasút 1900-ban indult el II. Abdul Hamid oszmán szultán megbízásából, és nagyrészt a törökök építették, német tanácsokkal és támogatással. Az építés finanszírozására az egész iszlám világban közadakozást indítottak. A vasút waqf, azaz elidegeníthetetlen vallási adomány vagy jótékonysági alapítvány lett volna.

Az arab felkelés és Szaúd-Arábia megalapításaSzerkesztés

A félsziget 1914-ben.

A 20. század elejének legfontosabb fejleményei az I. világháború alatti arab felkelés, majd az Oszmán Birodalom összeomlása és felosztása voltak. Az arab felkelést (1916-1918) Huszein ibn Ali sherif kezdeményezte azzal a céllal, hogy kivívja a függetlenséget az uralkodó Oszmán Birodalomtól, és létrehozza a szíriai Aleppótól a jemeni Ádenig terjedő egységes arab államot. Az első világháború idején, 1916 júniusában Huszein seriff szövetségre lépett az Egyesült Királysággal és Franciaországgal az oszmánok ellen.

Ezeket az eseményeket követte Szaúd-Arábia megalapítása Abdulaziz Ibn Szaúd király vezetésével. Ibn Szaúd 1902-ben elfoglalta Rijádot. Hódításait folytatva Abdulaziz 1913 és 1926 között leigázta Al-Hászát, Jabal Shammart, Hejazt és megalapította a modern Szaúd-Arábia államot. A szaúdiak bekebelezték az Aszír Emirátust, terjeszkedésük csak 1934-ben, a Jemennel vívott háború után ért véget. Két szaúdi állam alakult, és Arábia nagy részét már Ibn Szaúd születése előtt is uralta. Ibn Szaúd azonban létrehozta a harmadik szaúdi államot.

OlajkészletekSzerkesztés

A második jelentős fejlemény a hatalmas olajkészletek felfedezése volt az 1930-as években. Kitermelése nagy gazdagságot hozott a régió valamennyi országának, kivéve Jement.

Polgárháború JemenbenSzerkesztés

Az észak-jemeni polgárháborút Észak-Jemenben vívták a Jemeni Mutawakkilita Királyság királyi hívei és a Jemeni Arab Köztársaság frakciói 1962 és 1970 között. A háború a köztársasági vezető, Abdullah asz-Sallal által végrehajtott puccsal kezdődött, amely trónfosztotta az újonnan megkoronázott Muhammad al-Badrt, és az ő elnöksége alatt Jement köztársasággá nyilvánította. Az imám a szaúd-arábiai határra menekült, és népi támogatást gyűjtött.

A királyi oldal Szaúd-Arábiától kapott támogatást, míg a köztársaságiakat Egyiptom és a Szovjetunió támogatta. Külföldi irreguláris és hagyományos erők is részt vettek. Az egyiptomi elnök, Gamal Abdel Nasszer 70 000 katonával támogatta a köztársaságiakat. Több katonai lépés és békekonferencia ellenére a háború patthelyzetbe süllyedt. Úgy tartják, hogy Egyiptom elkötelezettsége a háborúban hátrányosan befolyásolta az 1967. júniusi hatnapos háborúban nyújtott teljesítményét, ami után Nasszer egyre nehezebben tudta fenntartani hadserege részvételét, és elkezdte kivonni erőit Jemenből.

1970-re Faisal szaúd-arábiai király elismerte a köztársaságot, és fegyverszünetet kötöttek. Az egyiptomi hadtörténészek a jemeni háborút az ő Vietnamjukként emlegetik.

ÖbölháborúSzerkesztés

1990-ben Irak megszállta Kuvaitot. Az iraki erők kuvaiti inváziója az 1990-91-es Öbölháborúhoz vezetett. Egyiptom, Katar, Szíria és Szaúd-Arábia csatlakozott az Irakkal szemben álló multinacionális koalícióhoz. Jordánia és Palesztina Irakot támogató megnyilvánulásai számos arab állam között feszült kapcsolatokat eredményeztek. A háború után egy úgynevezett “damaszkuszi nyilatkozat” formalizálta az Egyiptom, Szíria és a GCC-tagállamok közötti szövetséget a jövőbeli közös arab védelmi akciókhoz.

Jemeni arab tavaszSzerkesztés

Az arab tavasz 2011 januárjában érte el Jement.

A jemeni emberek az utcára vonultak, hogy Ali Abdullah Szaleh elnök három évtizedes uralma ellen tüntessenek.

A tüntetés hatására megtört a kormányzó Általános Népi Kongresszus (GPC) és Szaleh Szanhani klánja. Saleh az engedmények és az erőszak taktikáját alkalmazta, hogy megmentse elnökségét.

Saleh számos kísérlet után elfogadta az Öböl-menti Együttműködési Tanács közvetítését. Végül átadta a hatalmat Hadi alelnöknek. Őt 2012. február 25-én iktatták be Jemen elnökévé. Nemzeti párbeszédet indított az új alkotmány, a politikai és társadalmi kérdések megoldására.

Szaúd-Arábia 2015 márciusában katonai beavatkozást indított Jemenben. A jemeni éhínség a katonai beavatkozás és a jemeni blokád közvetlen következménye.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük