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Wie man die Gewissenserforschung macht

In den letzten Jahren haben einige eine weit verbreitete Krise in der Kirche hinsichtlich der Praxis der Gewissenserforschung festgestellt. Einerseits ist sie für viele zu einer legalistischen Prüfung geworden, die ausschließlich im Rahmen der Beichte stattfindet und zu Skrupellosigkeit, Depressionen und Entmutigung führen kann – in einigen Fällen sogar zu pathologischer Angst. Als Reaktion darauf haben sich andere einer eher säkularisierten Psychologie zugewandt, die das Spirituelle gänzlich ausklammert. Übungen zur Selbstbeobachtung, die auf eine „Psychohygiene“ abzielen (wobei es im Grunde nur darauf ankommt, dass ich mich in meiner Haut wohlfühle), haben die traditionelleren und ganzheitlichen Praktiken ersetzt.

So, wo liegt das Problem? Ganz einfach: Bei jedem der oben genannten Fehler stehe ich im Mittelpunkt meiner Gewissensprüfung, obwohl sie, richtig verstanden, Gott & mich sein sollte.

Zunächst möchte ich einige Schlüsselgedanken vorstellen, die helfen sollen, den richtigen theologischen und geistlichen Kontext für die Gewissensprüfung zu verstehen. Ich möchte die Bühne richtig einrichten, bevor wir die Schauspieler an die Arbeit schicken! Für alle Pragmatiker da draußen: Habt Geduld… wir werden noch früh genug zum „Wie?“ kommen.

Bringt das Gedächtnis zurück!

In unserem Zeitalter hat das Gedächtnis den Kürzeren gezogen. Dafür gibt es doch eine App, oder? Der Speicher wurde auf die Speicherung von Daten reduziert. Der Speicher ist wie ein zusätzliches Teil, das an der Hauptplatine angebracht wird. Er ist nützlich, aber er hat keinen Einfluss auf unser tägliches Leben (unser Betriebssystem). Als Erstes müssen wir uns also vor Augen halten, dass ich, wenn ich mich an ein Ereignis in meinem Leben erinnere, nicht nur Informationen abrufe, sondern in gewissem Sinne die Vergangenheit wiedererlebe.

Das Wort Gedächtnis kommt von dem lateinischen Verb re-memor. Re“ drückt eine intensive Kraft aus, während sich „memor“ auf den Geist oder das Herz bezieht. Wir können also sagen, dass Erinnern bedeutet, etwas wieder in das Herz zurückzubringen. Unser Vorbild ist hier offensichtlich Maria, die es verstand, „alles in ihrem Herzen zu behalten“. (Lk 2:51)

Schauen Sie sich dieses Video an. Eine junge Frau, die um die Rettung ihrer Ehe kämpft, führt ihren Mann an die Orte, an denen sie sich zum ersten Mal verliebt haben, so als ob sie das Buch der Offenbarung wiederholen wollte: „Du hast die Liebe, die du am Anfang hattest, verlassen.“ (Offb 2,4). Und was folgt? „

Tod des Moralismus

Die nächste Frage lautet: „Woran sollen wir uns erinnern?¨ Viele betrachten die Gewissenserforschung als ein Instrument, das uns hilft, uns unsere Sünden und Verfehlungen in einer Zeit der stillen Reflexion ins Gedächtnis zu rufen (d.h. uns daran zu erinnern), bevor wir zum Priester zur Beichte gehen. Das ist richtig. Die Gewissenserforschung ist das, aber wenn sie nur das ist, dann bereiten wir uns auf einige ernsthafte geistliche Rückschläge vor.

Benedikt XVI. hat es perfekt ausgedrückt, als er sagte:

„Christsein ist nicht das Ergebnis einer ethischen Entscheidung oder einer hochfliegenden Idee, sondern die Begegnung mit einem Ereignis, einer Person, die dem Leben einen neuen Horizont und eine entscheidende Richtung gibt“ (Deus Caritas Est, 1).

Moralismus ist, wenn man wegen einer Regel handelt, nicht wegen einer Person. Das ist Ethik mit Alzheimer; der alte Mann kauft Blumen, aber nur, weil es seine Gewohnheit ist … er hat das Gesicht seiner Geliebten vergessen. Wer will schon die Bibel bis Exodus 20 (die Zehn Gebote) aufschlagen und dabei all die guten Dinge auslassen, die in den vorherigen 19 Kapiteln passiert sind (Gott befreit sein Volk aus der Sklaverei)?

Es lebe die Liebesgeschichte!

Mädchenherz

Mädchenherz

Das Herz unseres Glaubens ist unsere Beziehung zu Gott. Beziehungen hängen von Begegnungen ab. In Anlehnung an Sherlock Holmes können wir schlussfolgern, dass wir uns vor allem an Begegnungen erinnern müssen, genauer gesagt, an unsere Begegnungen mit Gott.

Um zu beweisen, dass ich mir das nicht ausgedacht habe: Was ist die Bibel anderes als eine Reihe von Begegnungen zwischen Gott und Mensch? Ich würde sogar sagen, dass unser Glaube weitgehend eine Erinnerung an Gottes Handeln ist. Der Exodus ist voll von erstaunlichen Ereignissen! Sein auserwähltes Volk wird geschlagen und misshandelt, und Gott greift ein und rettet die Jungfrau (Israel) in Not. Das kitschige Feuerwerk des „Independence Day“ ist nichts im Vergleich zu dem Lobgesang, den wir in Exodus 15 finden:

„Ich will dem Herrn singen … Die Wagen des Pharao und sein Heer hat er ins Meer geworfen … In deiner unerschütterlichen Liebe hast du das Volk geführt, das du erlöst hast …“

Nur nachdem er seine barmherzige Liebe zu seinem Volk eindeutig bewiesen hat, offenbart Gott ihm das Gesetz, das es zu einer authentischeren Beziehung zu ihm führen wird. Das bedeutet, dass jede Gewissenserforschung mit einem fröhlichen Lied beginnen sollte, das an die großen Taten der barmherzigen Liebe Gottes in unserer Geschichte erinnert, sei es vor Jahren oder heute Morgen beim Frühstück.

Es ist Zeit, die Grundlagen neu zu strukturieren

Ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, unser tägliches Leben wird in hohem Maße davon beeinflusst, woran wir uns erinnern. Nehmen wir ein Beispiel: Zu Hause läuft es nicht so gut, und während Sie ein paar Besorgungen machen, erhalten Sie eine Nachricht, die Sie sehr verärgert. Wütend machen Sie sich auf den Weg zurück nach Hause, geraten aber unterwegs in einen Stau kosmischen Ausmaßes. Sie stehen etwa 25 Minuten lang fest und sind wütend. „Großartig“, sagen Sie, „das hat mir gerade noch gefehlt!“

Nun, in einem Moment der Schwierigkeit oder des Leidens ist es äußerst schwierig, etwas Positives zu erkennen, geschweige denn Gottes Gegenwart. Aber später an diesem Tag, während Sie Ihre Gewissenserforschung betreiben, erkennen Sie, dass Sie zwei Möglichkeiten haben: 1) Sie können bei dem Gefühl der Frustration und Ungeduld bleiben, weil Sie heute nicht nur eine, sondern zwei Prüfungen durchmachen mussten, oder 2) Sie können sich fragen, ob Gott Sie vielleicht den ganzen Tag über begleitet hat und der Stau in Wirklichkeit seine Art war, Ihnen Zeit zu geben, die Abgase abzulassen, bevor Sie zu Hause mehr Schaden als Nutzen anrichten.

Gottes Gegenwart ist eine, die immer Leben bringt. Indem wir sie entdecken, bekommen selbst die Situationen, die nur Dunkelheit und Schmerz zu bieten scheinen, ein neues Licht und eine neue Bedeutung: Sie werden durch seine Gegenwart gewissermaßen verklärt und auferweckt.

Allerdings müssen wir uns vor vereinfachtem positivem Denken oder erzwungenem/falschem Optimismus hüten. Die Frage lautet nicht: „Was ist das Positive, das ich daraus ziehen kann?“, sondern vielmehr: „Gott, wie warst du anwesend? Wir müssen offen sein für die Tatsache, dass Gott in vielen Fällen tatsächlich gegenwärtig ist und in unserem Leben wirkt, selbst unter den schlimmsten Umständen. Diese Wunden mögen bleiben, aber wenn wir sie in Vertrauen und Gehorsam aufopfern, werden sie zu Wunden der Herrlichkeit, die Gottes liebendes Heil in unserem Leben manifestieren.

Zwei grundlegende Praktiken, die uns diese Umstrukturierung lehren und ermöglichen, sind die Meditation der Heiligen Schrift und die aktive Teilnahme an der Liturgie.

Heilige Schrift: Das christliche Gedächtnis

Haben Sie jemals den spontanen Drang verspürt, mehr über Ihre Familie zu erfahren? Vielleicht gibt es irgendwo in der Familie einen Heiligen? Oder vielleicht waren Ihre Urgroßeltern heldenhafte Auswanderer, tapfere Soldaten oder sogar zarte Sünder.

Nur wenige Christen haben die Erinnerungen an das Volk Gottes wirklich in ihrem Herzen bewahrt. Die tägliche Meditation über die Heilige Schrift ist von grundlegender Bedeutung! Das Alte Testament lehrt uns immer wieder von den Siegen und Niederlagen (eigentlich mehr Niederlagen als Siege) des Volkes Israel und wie Gott es nie aufgegeben hat, wie seine barmherzige Liebe sich immer wieder zu ihm herabbeugte und es umarmte.

Auch das Neue Testament ist voll von Einzelheiten der barmherzigen Liebe Gottes, die Fleisch wird und stirbt, damit der Mensch in ihr lebt. Wenn wir uns an diese Begegnungen erinnern und sie täglich neu erleben, werden unsere schwachen Grundlagen (gottlose Erinnerungen) durch christliche (von Gott erfüllte Erinnerungen) ersetzt. Das bedeutet nicht, dass wir keine schmerzhaften Erinnerungen mehr haben werden, aber es bedeutet, dass wir sie nicht mehr allein durchleben (auch wenn wir manchmal atheistische Erinnerungen haben – wir erinnern uns an Zeiten und Orte, an denen wir Gottes Existenz geleugnet haben).

Liturgie: Wo sich Gottes Gedächtnis und das Gedächtnis des Menschen treffen

Wie wir noch genauer sehen werden, zielt all dies darauf ab, zu lernen, sich so zu erinnern, wie Gott sich erinnert, zu lernen, die Geschichte – und letztlich unsere eigene persönliche Geschichte – mit Gottes Augen zu sehen. Die Heilige Schrift führt uns in diese Schule ein, und in der Liturgie leben wir sie auf ganz besondere Weise aus.

Wie wir bereits sagten, ist Erinnern ein Wiedererleben; dies erreicht in der Liturgie seine maximale Erfüllung.

Indem wir der Aufforderung Christi „Tut dies zu meinem Gedächtnis“ folgen, erinnern wir uns an das Ostergeheimnis (das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi) im tiefsten Sinne des Wortes, das heißt, wir leben es wieder.

Dank des Heiligen Geistes wird die Erinnerung zu echter Teilhabe; die Erinnerung an unsere Begegnung mit Gott wird zu echter Begegnung in einer ganz neuen Weise.

Die Erinnerung an Christus, an das, was er ist, was er für uns getan hat und wie er uns sieht, verwandelt unser Gedächtnis (die Art und Weise, wie wir unsere Vergangenheit sehen) und formt unsere Mentalität im Allgemeinen neu. Es verändert die Art und Weise, wie wir leben, unser moralisches Handeln und die Art und Weise, wie wir unser eigenes Leben beurteilen.

Es ist Zeit für die Geschichte!

Ich mag die Idee des „Geschichtenerzählens“, weil ich denke, dass die Gewissenserforschung ein Moment sein muss, in dem wir uns in die Gegenwart Gottes versetzen und ihm die Geschichte unseres Tages erzählen, sowohl die hellen als auch die dunklen Momente.

Dies ist jedoch keine Zeit für reine Monologe! Ihr müsst euch abwechseln. Zuerst erzählst du deine Geschichte, dann lässt du Gott die Geschichte aus seiner Sicht nacherzählen. Mose 45,4-5 ist ein schönes Beispiel dafür. Josef bricht nach langen und schmerzhaften Prüfungen vor seinen Brüdern, die ihn verraten haben, in Tränen aus:

Komm näher zu mir… Ich bin Josef, dein Bruder, den du nach Ägypten verkauft hast.

Dies ist unser Bericht über die Geschichte, wahre Dinge, aber nur aus seiner Sicht erzählt. Es gibt keinen Grund, die Dinge zu beschönigen: Joseph wurde auf die schlimmste Art und Weise verraten und in die Sklaverei verkauft. Sein Leben war möglicherweise auf die schlimmste Weise ruiniert, und das alles nur, weil sie auf ihn eifersüchtig waren.

Joseph, der ein heiliger Mann des Glaubens ist, belässt es jedoch nicht dabei, er geht noch weiter. Er lässt zu, dass Gottes Sicht der Dinge seine eigene Sicht seiner Geschichte verklärt und sie zu einer Heilsgeschichte für sich und andere macht:

Fürchte dich nicht, und lass es dir nicht schwer erscheinen, dass du mich in diese Länder verkauft hast. Denn Gott hat mich vor euch nach Ägypten gesandt, damit ihr bewahrt werdet… Gott hat mich vor euch gesandt, damit ihr auf der Erde bewahrt werdet… Nicht durch euren Ratschluss wurde ich hierher gesandt, sondern durch den Willen Gottes.

Das ist die Freude an einer gut gemachten Gewissenserforschung: Wir erzählen unsere Geschichte – eine Geschichte, die oft voller Schwierigkeiten und Schwächen ist – aus unserer Sicht, aber dann hören wir auf Gott und erlauben ihm, seine Gegenwart, seine Vorsehung, sein Handeln in unserem Leben zu offenbaren, das unsere Schwächen berücksichtigt und dennoch Wunder zu bewirken vermag; und dabei wird unser Gedächtnis täglich durch seine Gnade in ein Gedächtnis des Heils verwandelt.

Es könnte noch viel mehr gesagt werden (und noch besser gesagt werden), aber ich hoffe, dass die obigen Gedanken Ihnen helfen werden, diese konkrete Praxis in einen authentisch christlichen Kontext einzuordnen. Im Folgenden finden Sie eine praktische, schrittweise Erklärung, die Ihnen helfen soll, mit der Praxis der Gewissenserforschung zu beginnen:

1. Öffnen Sie sich für die Gegenwart Gottes

Praktischer Tipp: Suchen Sie sich eine ruhige Ecke in Ihrer Wohnung oder in einer Kapelle. Ideal ist es, ein heiliges Bild vor sich zu haben. Zünden Sie eine Kerze an. Nehmen Sie sich ein paar Augenblicke Zeit, um zu atmen und sich zu entspannen. Beginnen Sie mit dem Kreuzzeichen.

Wenn ein Kind spielt, schaut es ab und zu zurück, um sich zu vergewissern, dass seine Mutter oder sein Vater es ansieht. In diesem Blick findet es Geborgenheit, Mut, Freude … einfach gesagt, es findet Liebe. Dieser erste Moment unserer Gewissenserforschung ist eine Gelegenheit, den Blick unseres Herzens auf den Herrn zu richten und seine Liebe zu uns wiederzuentdecken. Es kann auch hilfreich sein, einen kurzen Abschnitt aus der Heiligen Schrift zu lesen.

Lasst Gott das Fotoalbum hervorholen

Gewissensprüfung Jesus

Gewissensprüfung Gewissensprüfung Jesus

Haben Sie jemals neben einem Großvater gesessen, während er Ihnen das Fotoalbum seiner Kinder zeigte? Erinnern Sie sich an all die Wärme, Zuneigung und Intimität, die er ausstrahlte? Jetzt ist es an der Zeit, Gott das Gleiche tun zu lassen. Bevor wir unseren Tag Revue passieren lassen, sollten wir uns daran erinnern, wer wir aus Gottes Sicht sind: geliebte Kinder.

Versuchen Sie, sich einige Passagen aus der Heiligen Schrift (Gottes Fotoalbum) in Erinnerung zu rufen. Lassen Sie sich von ihm erzählen, wie er Israel gerettet hat, wie er Josef aus einer schwierigen Lage befreit hat, wie er David vergeben hat. Denken Sie daran, dass die Liturgie und die Heilige Schrift die beiden Quellen sind, aus denen unser eigenes Gedächtnis erneuert und in Gottes Gedächtnis verwandelt wird. Erinnern Sie sich an die Geduld und Treue, die Gott gegenüber dem Volk Israel gezeigt hat. Erinnern Sie sich daran, wie oft die menschliche Schwäche das letzte Wort zu haben schien, bis Gott einen Weg fand zu zeigen, dass er der Herr der Geschichte und auch der Herr unserer Geschichte ist. Erinnern Sie sich an all die Menschen, die Jesus geliebt hat, an all die Herzen, die er berührt hat, an all die Wunden, die er geheilt hat … Denken Sie daran, dass Sie gerade jetzt in der Gegenwart dieses Jesus sind. Denken Sie daran, wie er über diese Menschen sprechen könnte, und dann denken Sie daran, dass er genauso über Sie denkt.

Besprechen Sie Ihren Tag mit Jesus

Gewissensprüfung, die den Tag erklärt

Gewissensprüfung, die den Tag erklärt

Mit all dem im Kopf, lassen Sie Ihren Tag Revue passieren, aber tun Sie dies im Dialog mit Jesus. Gehen Sie die wichtigsten Punkte Ihres Tages durch: was ist Ihnen aufgefallen, was war schön, was war schwierig, was war unklar, usw. Sie brauchen hier nicht starr zu sein, geben Sie Ihrem Gedächtnis ein wenig Raum und Zeit und lassen Sie die Dinge ruhig fließen.

Wenn Sie fertig sind, halten Sie inne, machen Sie eine Pause und werden Sie still. Hier wollen wir mit dem Herzen genau zuhören. Denken Sie daran, dass es sich um einen Dialog handelt, nicht um einen Monolog. Bevor Sie zu den Einzelheiten kommen, versuchen Sie, darüber nachzudenken, wohin der Herr Sie durch das, was Sie erleben, durch Ihre Haltung, Ihr Handeln, Ihre Begegnungen, Ihre Gedanken, Ihre Prüfungen, Ihre Siege usw., führen könnte.

– Herr, wer willst du, dass ich bin? Herr, wen siehst du, wenn du mich ansiehst?

– Herr, wie wirkst du in meinem Leben? Wo bist du?

– Herr, auf welche Weise wachse ich näher zu dir? Auf welche Weise falle ich von dir ab? Wie sehr stelle ich andere in den Mittelpunkt meines Lebens?

– Arbeite ich mit dir zusammen? Nehme ich deine Stimme wahr und höre auf sie?

Erkenne deine Fehler

Untersuchung der Gewissensbisse

Untersuchung von Gewissensbissen

Danke Gott von ganzem Herzen für die Art und Weise, wie er in deinem Leben wirkt, dafür, dass er Sie niemals aufgibt. Dabei ist es ganz natürlich, dass du auch erkennst, dass du nicht immer ein treuer Sohn oder eine treue Tochter gewesen bist. Du bist auf dem Weg gestolpert. Sie haben Ihre eigene Identität verleugnet. Du hast Gottes wahrhaftigen Blick auf dich und andere zurückgewiesen und dir deine eigene Sichtweise aufgezwungen.

Hier ist es wichtig, zu versuchen, sowohl zu erkennen, was du konkret getan hast, als auch einige mögliche Ursachen dafür zu erkennen. Was hat Sie dazu gebracht, so zu handeln, wie Sie es getan haben? Wie kannst du es beim nächsten Mal vermeiden oder verbessern?

Dieser Teil kann schwierig sein, aber vertraue darauf, dass Gnade und Freiheit auf der anderen Seite liegen. Wenn Sie Ihre Fehler erkennen, reden Sie nicht um den heißen Brei herum. Gib zu, dass du es warst, der sie begangen hat, dass du für diese Handlungen verantwortlich bist. Denken Sie daran, dass es ohne Verantwortung keine Versöhnung geben kann.

Manchmal können wir unsere eigenen Sünden hervorragend rechtfertigen oder beschönigen. Jesus ist barmherzig und liebevoll, aber er ist auch die Wahrheit. Wenn Sie sich nicht sicher sind, ob etwas eine Sünde oder nur eine Versuchung war, empfehle ich Ihnen, einen Blick hierauf zu werfen. Der Blick auf eine Liste möglicher Sünden kann uns manchmal einen objektiveren Blick auf die Dinge ermöglichen. Im Internet finden Sie eine Fülle von gutem Material, das Ihnen bei diesem Schritt helfen kann:

– Katholische Nachrichtenagentur: Examination of Conscience

– Pater Robert Barron schlägt die App „Confession“ vor, die sehr nützlich sein kann.

– Laudate bietet ebenfalls eine Gewissensprüfung und Vorbereitung auf die Beichte an.

Renew your Baptism: Vom Tod zum Leben

TaufeViele Male, wenn man einen Fehler oder eine Sünde erkannt hat, ist die Versuchung groß, zu denken: „Ok, wie kann ich das in Ordnung bringen?“ Sünde ist jedoch etwas, das „repariert“ werden kann, und schon gar nicht durch unsere eigene Kraft. Sünde muss vergeben werden. Mehr noch: Sünde verursacht Wunden. Wunden müssen behandelt und geheilt werden, sonst eitern sie.

Als solches ist es jetzt, am Ende der Gewissenserforschung, an der Zeit, die Sünden im Jordan zu versenken. Wir werden nur einmal getauft, aber zu oft vergessen wir, unser Bewusstsein, getauft zu sein, zu erneuern. Zu oft vergessen wir, dass „die Taufe das erste und wichtigste Sakrament der Vergebung der Sünden ist: Sie verbindet uns mit Christus, der gestorben und auferstanden ist, und schenkt uns den Heiligen Geist“ (KKK 985).

Werfen Sie sie also auf den Altar und erlauben Sie dem Heiligen Geist, diese tödlichen Realitäten in lebendige zu verwandeln. Echte Reue gibt dem Heiligen Geist Raum zum Handeln: Ungehorsam gegenüber Gott wird jetzt zu einem Akt der Reue, des Gehorsams. Etwas Neues, etwas Gutes, etwas Schönes wird geboren: Der Geist der Sohnschaft schlägt Wurzeln in deinem Herzen!

Das Gleichnis vom verlorenen Sohn ist eine wunderbare Illustration: Einst entwürdigt, zerlumpt und zur Schweinefütterung verurteilt, kehrt er reumütig in die barmherzigen Arme seines Vaters zurück und wird wieder mit den Kleidern geschmückt, die seiner Sohnschaft entsprechen.

Denken Sie daran, dass dieser tägliche Akt der Reue mit der monatlichen Beichte Hand in Hand gehen sollte. Das Sakrament der Buße, von den heiligen Vätern „eine mühsame Art der Taufe“ genannt, ist notwendig für die Rettung derer, die nach der Taufe gefallen sind. Wenn Sie sich bewusst werden, dass Sie eine Todsünde begangen haben, sollten Sie so schnell wie möglich zur Beichte gehen (und auf den Kommunionempfang verzichten). Wenn du dir über den Unterschied zwischen Todsünden und lässlichen Sünden nicht ganz sicher bist, kannst du einen Blick auf die Erklärung im Katechismus werfen.

6. Einen Spielplan aufstellen

Gewissenserforschung Einen Spielplan aufstellen

Im Sport nimmt sich ein guter Trainer immer Zeit, um das Spiel der letzten Woche mit seinem Stab durchzugehen. Im geistlichen Leben können wir einen ähnlichen Spielplan verfolgen. Wenn Sie Ihren Tag Revue passieren lassen, nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um darüber nachzudenken, wie Sie sich morgen verbessern können. Seien Sie nicht naiv, Sie werden nicht an einem Tag von der kleinen Liga in die Super Bowl aufsteigen. Dennoch: Entweder wir machen Fortschritte oder wir machen Rückschritte. Versuchen Sie, einen einfachen Weg zu finden, um in dem zu wachsen, von dem Sie glauben, dass Christus Sie dazu aufruft.

Behalten Sie diese Idee oder Überlegung im Kopf und versuchen Sie, sich daran zu erinnern, wenn Sie am nächsten Tag aufwachen. Vielleicht können Sie ihn sogar auf einen Zettel schreiben (es kann ein Satz sein, den Sie geschrieben haben, oder vielleicht eine Bibelstelle, die Sie angesprochen hat, oder auch nur ein Wort). Vieles an unserem Tag hängt von den ersten Momenten ab. Die Gewohnheit zu entwickeln, das, was wir uns in der Gewissenserforschung vorgenommen haben, kurz zu üben, kann für unser Leben als Christen sehr gesund sein.

Dankeschön

Gewissenserforschung in der Umarmung Jesu

Gewissenserforschung in der Umarmung Jesu

Schließlich, denken Sie daran, dass die Gewissenserforschung keine skrupellose Übung ist, bei der Sie den ganzen Schmutz in Ihrem Leben unter die Lupe nehmen und sich schlecht fühlen. Sie sollte eine freudige Erfahrung der Erlösung sein. Nimm dir einen Moment Zeit, um dich zu freuen und Gott zu danken.

Wie Pater Rupnik sagt Rupnik sagt:

„Darin lernen wir einen gesunden Realismus, der uns unsere Illusionen von moralischer, disziplinärer oder psychologischer Vollkommenheit nimmt, weil wir die Gnade der ständigen Verwandlung durch den Tod und die Auferstehung Christi erfahren. Eine auf diese Weise durchgeführte Gewissenserforschung führt zu dem, was Dostojewski so sehr am Herzen lag: sich frei zu fühlen in Bezug auf Gott, in Freiheit zu leben als seine Kinder… Nur freie Kinder können das wahre Bild des Vaters darstellen und bezeugen.“

Viele der Intuitionen und einige Sätze stammen aus einem Buch von Pater Rupnik, das ich sehr empfehlen kann: Menschliche Gebrechlichkeit, göttliche Erlösung

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