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良心の問いの作り方

近年、教会では良心の問いの実践に関して、広く危機が指摘されることがあります。 一方では、多くの人にとって、それは専ら告解の文脈で行われる合法的な検査(基本的に自分自身を法廷に立たせる)になっており、それは慎重さ、落ち込み、落胆などの副作用を生み出し、ある場合には病的な不安にさえ近づいています。 一方、その反動で、霊的なものを完全に排除し、より世俗化した心理学に移行する者もいる。 精神衛生」(つまり、基本的に重要なのは自分自身が気持ちよく過ごせること)を達成するための自己観察の練習が、より伝統的でホリスティックな実践に取って代わったのである。

では、何が問題なのでしょうか。

まず、良心の吟味のための正しい神学的・霊的文脈を理解するために、いくつかの重要なアイデアを提示したいと思います。 役者を働かせる前に、きちんと舞台を整えたいと思います!

記憶を取り戻す!

現代では、記憶力は短絡的なものとなっています。 そのためのアプリがあるのでしょう? メモリはデータの保存に還元されました。 メモリは、私たちのマザーボードに取り付ける余分な部品のようなものです。 便利ですが、私たちの日常生活(オペレーティング・システム)には影響を与えません。

Memory という言葉は、ラテン語の re-memor という動詞に由来しています。 再」は集中力を表し、「記憶」は心や精神を意味する。 つまり、記憶するということは、何かを心の中に入れ直すことだと言えます。 明らかに、私たちのモデルはマリアです。彼女は “すべてのことを心に留める “方法を知っていました。 (ルカ2:51)

この動画を覗いてみてください。 結婚生活を守るために戦っている若い妻が、”あなたは初めの愛を捨てた “という黙示録に共鳴するかのように、初めて恋に落ちた場所に夫を連れて行きます。 (黙示録2.4)と書かれています。 その後に何が続くのか。 「

Death to Moralism

次の質問は、「私たちは何を思い出すつもりなのか」です。 多くの人が良心の吟味を、告解で司祭に近づく前の静かに考える期間に、自分の罪と失敗を思い出す(すなわち、思い出す)ための道具だと考えています。 これは真実です。 良心の呵責はそのようなものですが、もしそれだけなら、私たちは深刻な霊的後退を自ら招くことになります。

Benedict XVIは次のように言って、完璧にそれを表現しました:

“Christian be is the result of an ethical choice or a lofty idea but the encounter with an event, a person which gives life a new horizon and a decision direction” (Deus Caritas Est, 1)。

道徳とは、誰かのためではなく、決まりがあるから行動することです。 アルツハイマーの倫理です。老人は花を買いますが、それは自分の習慣だからであって・・・愛する人の顔を忘れてしまっているのです。 出エジプト記20章(十戒)まで聖書を開いて、その前の19章(神が民を奴隷から解放した)で起こった良いことをすべて飛ばしたい人はいるでしょうか。

ラブストーリー万歳!

Girl heart

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僕らの信仰の中心は神との関わりです。 人間関係は出会いに左右されます。 シャーロック・ホームズ風の推理をすると、私たちが何よりも忘れてはならないのは、出会い、もっと言えば、神との出会いだという結論に達します。

さて、私がこれをでっち上げる人間でないことを証明しましょう。

そして、私がこれをでっち上げでないことを証明するために、聖書は神と人との一連の出会いの他に何があるのでしょうか。 実は、私たちの信仰は、神の活動の記憶によるところが大きいと言えるでしょう。 出エジプト記は、驚くべき出来事でいっぱいです。 選ばれた民が打ちのめされ、打ちひしがれ、苦しんでいる乙女(イスラエル)を、神が踏み込んで救ってくださるのです。 独立記念日」の派手な花火も、出エジプト記15章にある賛美の歌に比べれば、大したことはない。

「私は主に向かって歌います・・・パロの戦車とその軍隊は海に投げ捨てられました・・・あなたの不動の愛のうちに、あなたが贖われた民を導かれた・・・」とあります。「

神はご自分の民に対する慈悲深い愛をはっきりと証明した後でのみ、彼らを神とのより本物の関係へ導く律法を彼らに明らかにされます。

今こそ、土台を再構築する時

私たちが意識するかしないかにかかわらず、日々の生活は私たちが記憶することに大きく影響されます。 たとえば、家庭での生活があまりうまくいっておらず、用事で外出したときに、本当に腹立たしいメッセージを受け取ったとします。 激怒したあなたは家に戻ろうとしましたが、その途中、宇宙規模の渋滞に巻き込まれました。 25分も渋滞に巻き込まれ、気が動転している。 「素晴らしい、まさに私が必要としていたものだ!」

さて、困難や苦しみの瞬間には、ポジティブなもの、ましてや神の存在に気づくことは非常に困難です。 しかし、その日のうちに、良心の調査をしているときに、2 つの選択肢があることに気づきます。 1) 今日、1 つだけでなく 2 つの試練を経験しなければならなかったことに対する不満と焦りの感覚を持ち続けるか、2) もしかしたら神は一日中あなたと一緒にいて、実際、あの渋滞は、自宅で益となるよりも害を及ぼす前にガスを放出する時間を与える神の方法だったのではないかと自問するか、です。

しかし、単純なプラス思考や無理やりな楽観主義には気をつけなければなりません。 質問は「このことから得られる何かポジティブなことは何か」ではなく、「神様、あなたはどのように存在していたのですか」です。 私たちは、最悪の状況にあっても、多くの場合、神が実際に存在し、私たちの人生に働いておられるという事実に心を開かなければなりません。

私たちに教え、この再構築を可能にする二つの基本的な実践は、聖典を黙想することと典礼に積極的に参与することです。 キリスト教の記憶

自分の家族についてもっと知りたいという衝動に駆られたことはありませんか? もしかしたら、家系のどこかに聖人がいるかもしれない?

神の民の思い出を本当に大切にしてきたクリスチャンはほとんどいません。 毎日の聖書の黙想は基本です 旧約聖書は、イスラエルの民の勝利と敗北(実際は勝利よりも敗北の方が多い)、そして神がいかに彼らを見放さず、その慈悲深い愛が何度も何度も身を屈めて彼らを受け入れたかを何度も教えてくれています。 これらの出会いを思い出し、日々追体験することは、私たちの弱い土台(神のない記憶)をクリスチャン的なもの(神に満たされた記憶)に置き換えます。 これは、私たちがもはやつらい思い出を持たないということではありません。しかしそれは、私たちがもはやそれを一人で生きているのではないということです(時には、神の存在を否定した時や場所を思い出すという、無神論の思い出を持ってしまうこともありますが)。 神の記憶と人間の記憶が出会う場所

これから詳しく見るように、これらすべては、神が記憶するように記憶すること、神の目で歴史、そして最終的には私たち個人の歴史を見ることを学ぶことを目的としています。

前に述べたように、思い出すということは生き直すことです。

「私を覚えてこれを行え」というキリストの招きに応え、私たちは最も深い意味でパスクの秘義(イエス・キリストの受難、死、復活)を覚えている、すなわちそれを再体験しているのです。

聖霊のおかげで、記憶は真の参加となり、神との出会いの記憶はまったく新しい方法での真の出会いとなります。

キリストの記憶、彼が誰で、彼が我々のために何をして、彼が我々をどう見ているかについてここで、我々の記憶(我々の過去の捉え方)を変え、我々の精神性全般を再構築しているのです。 それは私たちの生き方、道徳的活動、そして私たち自身の人生を判断する方法を変えます。

私は「語り」のアイデアが好きです。良心の吟味は、神の前に自分を置いて、その日の物語を語り、明るい瞬間と不明瞭なものの両方を物語る瞬間である必要があると思うからです。 しかし、一人芝居をしている場合ではありません!交代制にしなければなりません。 まずあなたが自分の物語を語り、次に神がご自身の視点からあなたに物語を語り継ぐようにします。 創世記45:4-5は、この美しい例です。 ヨセフは長く苦しい試練を乗り越えた後、自分を裏切った兄弟たちの前で涙を流します。

これが我々の説明で、本当のことが、彼の視点からだけ語られているのです。 ここで甘くする必要はありません。ヨセフは最悪の形で裏切られ、奴隷として売られました。

しかしヨセフは、聖なる信仰者であるため、それだけにとどまらず、さらに踏み込みます。

恐れるな、私をこれらの国に売ったことを、あなたがたにつらいことと思わせてはならない。 神がわたしを先にエジプトに送ったのは、あなたがたを守るためである・・・神がわたしを先に送ったのは、あなたがたを地上に守るためである・・・わたしがここに送られたのはあなたがたの助言によるのではなく、神の意志によるのである。

これは良心の吟味がうまくいったときの喜びです。 しかし、私たちは神に耳を傾け、神の存在、神の摂理、私たちの人生における神の行動を明らかにすることを許します。

さらに多くのことを言うことができますが (そして、よりよく言うこともできます)、上記の考えが、真のキリスト教の文脈における実際の実践を位置づける助けとなることを願っています。 以下は、「良心の吟味」の実践を始めるための、より実践的で段階的な説明です:

1.

実践的なヒント:自宅やチャペルで静かなコーナーを見つける。 あなたの前に神聖なイメージを持つことは理想的です。 キャンドルを灯しましょう。 呼吸とリラックスするためにいくつかの時間を取る。

子供が遊んでいるとき、時々、母親か父親が自分を見ていることを確認するために振り返ることがあります。 その視線の中に、安心感、勇気、喜び……簡単に言えば、愛を見出すのである。 この良心の呵責の最初の瞬間は、私たちの心の視線を主の方向に向け、私たちへの主の愛を再発見する時なのです。 聖書の短い一節を読むことも役に立つかもしれません。

神様にアルバムを出してもらう

Examination of Conscience Jesus

Examination of Conscience Jesus

あなたは、祖父が自分の子供の写真集を見せながら、隣に座ったことがありますか? あなたは、彼が発散したすべての暖かさ、愛情、親密さを覚えていますか? 今、それは神が同じことを行うことができるようにする時間です。

聖書の一節(神のフォトアルバム)をいくつか思い出してみてください。 イスラエルをどのように救い出したか、ヨセフをどのように苦境から救い出したか、ダビデをどのように赦されたかを語っていただきましょう。 典礼と聖書は、私たち自身の記憶が更新され、神の記憶へと変容する2つの源であることを忘れないでください。 神がイスラエルの民に示された忍耐と忠実さを思い起こしましょう。 神が歴史の主であり、私たちの物語の主でもあることを示す方法を見つけるまで、人間の弱さが最後の言葉を持っているように見えることがどれほどあったか思い出してください。 イエス様が愛された人々、触れられた心、癒された傷…今、あなたはそのイエス様の前にいることを思い出してください。 イエスがこれらの人々についてどのように話すかを考え、そしてイエスがあなたについて同じように考えていることを思い出してください。

あなたの一日をイエスと対話する

Examination of Conscience explains the day

Examination of Conscience explains the day

このすべてを頭に置いておいてください。 一日を振り返り、イエスとの対話の中で行う。 印象的だったこと、美しかったこと、難しかったこと、はっきりしなかったことなど、その日の主なポイントを確認します。

書き終えたら、一息ついて、静かにしていましょう。 ここでは、心をこめて耳を澄ませたい。 これは対話であり、独白ではないことを忘れないでください。 具体的な話に入る前に、あなたが経験していること、あなたの態度、行動、出会い、考え、試練、勝利などを通して、主があなたを導いているかもしれないと思うところを黙想してみてください。

– 主よ、あなたは私をどのような者としてお召しになりますか。

– 主よ、あなたは私の人生にどのように働いておられますか?

– 主よ、私はどのようにあなたに近づいているのでしょうか? 主よ、どのような点で私はあなたに近づき、どのような点であなたから遠ざかっていますか?

– 私はあなたに協力していますか? 私はあなたの声を感じ取り、聴いていますか?

自分の欠点を認める

Examination of Conscience Tripping

良心の呵責の検証

神はあなたの人生に働いておられることを深く感謝します。 決してあなたを見捨てないからです。 そうすることで、自分が忠実な息子や娘でなかったことを認識することができます。 あなたは道でつまずいたことがあります。 自分のアイデンティティを否定してきた。

ここで、具体的に何をしたのか、なぜそうなったのか、考えられる原因の両方を認識しようとすることが重要です。 何があなたをそのように行動させたのか?

この部分は難しいかもしれませんが、慈悲と自由がすぐそこにあることを信じましょう。 自分の非を認めたら、遠回しに言わないことです。 それはあなたがそれらをしたことを認め、それらの行動のために責任があることを認めます。

私たちは時に、自分の罪を正当化したり、甘くしたりすることに長けていることがあります。 イエスは憐れみ深く、愛に満ちた方ですが、同時に真理でもあるのです。 もし、何かが罪であったのか、それともただの誘惑であったのか、あまり自信がないのであれば、ここを見てみることをお勧めします。 可能性のある罪のリストに目を通すことで、より客観的に物事を見ることができるようになることがあります。

– Catholic News Agency(カトリック通信社):

– ロバート・バロン師は、非常に役に立つ「告白」アプリを提案しています。

– Laudateも、良心と告白のための準備に関する検査を提供しています。 死から生へ

洗礼 多くの場合、誤りや罪を認識すると、「よし、どうしたらこれを直せるだろうか」と考える誘惑に駆られるものです。 しかし、罪は「直す」ことができるものであり、確かに私たちの力では直せません。 罪は赦される必要があります。 しかも、罪は傷になります。 その傷は治療され、癒される必要があり、そうでなければ化膿します。

そのように、良心の呵責が終わった今こそ、ヨルダン川に自分の罪を沈める時なのです。 私たちは一度だけ洗礼を受けるが、洗礼を受けている意識を新たにすることを忘れがちである。 洗礼は罪の赦しの最初で最高の秘跡であり、死んでよみがえったキリストに私たちを結びつけ、聖霊を与える」(CCC 985)ことを、私たちはしばしば忘れてしまうのです。

そして、それらを祭壇に置き、聖霊がこれらの致命的な現実を生きたものに変えてくださるようにするのです。 本物の悔い改めは、聖霊が行動するスペースを与えます。神への不従順は、今や悔い改め、従順の行為となるのです。

放蕩息子のたとえは素晴らしい例です:一度は堕落し、ぼろぼろになって豚の餌にされた彼は、悔い改めて父の慈悲深い腕に戻り、再び息子にふさわしい服に飾られます。

この日々の悔い改めの行為は、毎月の告解と手を取り合って行うべきであることを心に留めておいてください。 聖なる教父によって「手間のかかる洗礼」と呼ばれる懺悔の秘跡は、洗礼の後に堕落した者の救いに必要なものです。 大罪を犯したと自覚したら、できるだけ早く告解を受けるようにしましょう(聖体拝領も控える)。 大罪と小罪の違いがよくわからない場合は、カテキズムの解説を参照してください。 ゲームプランを立てる

Examination of Conscience ゲームプランを立てる

スポーツにおいて、優れたコーチは必ずスタッフと先週のゲームを振り返る時間を確保するものです。 私たちは、霊的な生活において、同じようなゲームプランに従うことができます。 今日一日を振り返った後、明日どうすればより良くなるかを考える時間を持ちましょう。 リトルリーグからスーパーボウルまで、1日で卒業できるわけではありません。 それでも、前進しているか、後退しているかのどちらかです。

このアイデアや考察を心に留めておき、次の日に目覚めたときに思い出すようにしてください。 もしかしたら、付箋に書き留めることもできるかもしれません(あなたが書いたフレーズでも、あなたに語りかけた聖句でも、単なる単語でもかまいません)。 私たちの1日の多くは、最初の瞬間に左右されます。 良心の吟味で決めたことを簡潔に実行する習慣をつけることは、クリスチャンとして生きていく上でとても健全なことだと思います。

感謝祭

Examination of Conscience embracing jesus

Examination of Conscience embracing jesus

Finally, 良心の呵責は、人生のあらゆる汚点に虫眼鏡を向け、それについて嫌な思いをすることではないことを忘れないでください。 それは贖罪の喜びの経験であるべきです。

神父様がおっしゃっているように。

「キリストの死と復活によって継続的に変化する恵みを経験するからこそ、私たちはこの中で、道徳や規律や心理的な完全さの幻想を剥ぎ取る健全なリアリズムを学ぶことができます。 このようにして行われる良心の吟味は、ドストエフスキーの心にとって非常に大切なもの、すなわち神との関係において自由を感じ、神の子として自由に生きることにつながる…自由な子だけが、父の真の姿を示し、それを証することができる。”

多くの直観といくつかのフレーズは、私が強くお勧めするルプニック師が書いた本から取られたものです。 また、このような場合、”li “は “li “でなければなりません。

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