Meny Stäng

Hur man gör sin samvetsgranskning

Under de senaste åren har vissa noterat en utbredd kris i kyrkan när det gäller samvetsgranskningen. Å ena sidan har det för många blivit en legalistisk undersökning (i princip att sätta sig själv i rättssalen), som uteslutande görs inom ramen för bikten, vilket kan ge bieffekter som skrupleri, depression och modlöshet – i vissa fall till och med närma sig patologisk ångest. Som en reaktion har andra å andra sidan övergått till en mer sekulariserad psykologi, där det andliga helt och hållet har försvunnit. Övningar i självobservation som syftar till att uppnå ”mental hygien” (där det viktiga i grund och botten är att jag mår bra med mig själv) har ersatt de mer traditionella och holistiska metoderna.

Så, vad är problemet? Mycket enkelt: i vart och ett av felen ovan är jag i fokus för min samvetsgranskning, när det, rätt förstått, borde vara Gud & mig.

För det första vill jag presentera några nyckelidéer för att hjälpa till att förstå det korrekta teologiska och andliga sammanhanget för samvetsgranskningen. Jag vill ställa in scenen ordentligt innan vi sätter skådespelarna i arbete! För alla er pragmatiker där ute, ha tålamod… vi kommer att komma till ”hur man gör” snart nog.

Bringa tillbaka minnet!

I vår tid har minnet fått stryka på foten. Det finns väl en app för det? Minnet har reducerats till datalagring. Minnet är som en extra bit som fästs på vårt moderkort. Det är användbart men påverkar inte vårt dagliga liv (vårt operativsystem). Det första vi behöver göra är därför att komma ihåg att när jag minns en händelse i mitt liv, minns jag inte bara information, utan på sätt och vis återupplever jag det förflutna.

Ordet minne kommer från det latinska verbet, re-memor. ”Re” uttrycker intensiv kraft, medan ”memor” hänvisar till sinnet eller hjärtat. Vi kan alltså säga att minnas är att återinföra något i hjärtat. Vår förebild här är uppenbarligen Maria; hon visste hur hon skulle ”bevara allt i sitt hjärta”. (Lk 2:51)

Ta en titt på den här videon. En ung hustru som kämpar för att rädda sitt äktenskap tar med sin man till de platser där de först blev förälskade, som för att återge Uppenbarelseboken: ”Ni har övergivit den kärlek ni hade från början”. (Upp 2.4). Vad händer sedan? ”

Döden till moralismen

Nästa fråga är: ”Vad ska vi minnas?¨ ¨ Många anser att samvetsgranskningen är ett redskap som hjälper oss att påminna oss om (dvs. minnas) våra synder och misslyckanden under en period av tyst eftertanke innan vi närmar oss prästen för att bikta oss. Detta är sant. Samvetsgranskningen är det, men om den bara är det så ställer vi in oss på allvarliga andliga bakslag.

Benedictus XVI uttryckte det perfekt när han sa detta:

”Att vara kristen är inte resultatet av ett etiskt val eller av en högtravande idé, utan mötet med en händelse, en person, som ger livet en ny horisont och en avgörande inriktning” (Deus Caritas Est, 1).

Moralism är när man handlar på grund av en regel, inte på grund av någon. Det är etik med Alzheimers; den gamle mannen köper blommor, men bara för att det är hans vana … han har glömt sin älskades ansikte. Vem vill öppna Bibeln till 2 Mosebok 20 (de tio budorden) och samtidigt hoppa över allt det goda som hände i de föregående 19 kapitlen (Gud befriar sitt folk från slaveriet)?

Länge leve kärlekshistorien!

Tjejhjärta

Tjejhjärta

Hjärtat i vår tro är vår relation till Gud. Relationer är beroende av möten. Genom att göra en Sherlock Holmes-liknande slutledning kan vi dra slutsatsen att det vi framför allt måste komma ihåg är möten, närmare bestämt våra möten med Gud.

Nu ska vi bevisa att det inte är jag som hittar på det här: Vad är Bibeln annat än en serie möten mellan Gud och människan? Faktum är att jag skulle vilja säga att vår tro till stor del är ett minne av Guds verksamhet. Andra Moseboken är full av fantastiska sådana! Hans utvalda folk är slaget och misshandlat, Gud går in och räddar den nödställda flickan (Israel). De campy fyrverkerier som firas på ”Independence Day” är ingenting jämfört med den lovsång som vi finner i 2 Mosebok 15:

”Jag ska sjunga till Herren … Faraos vagnar och hans armé kastade han i havet … I din fasta kärlek förde du folket som du förlossade …”

Först efter att otvetydigt ha bevisat sin barmhärtiga kärlek till sitt folk avslöjar Gud för dem den lag som kommer att leda dem till en mer autentisk relation med honom. Detta innebär att varje samvetsgranskning bör inledas med en glad sång som påminner om de stora gärningarna av Guds barmhärtiga kärlek i vår historia, oavsett om det är för flera år sedan eller den här morgonen vid frukosten.

Det är dags att omstrukturera grunderna

Oavsett om vi är medvetna om det eller inte påverkas vårt dagliga liv enormt mycket av vad vi minns. Låt oss ta ett exempel: Det går inte så bra hemma och när du är ute och gör några ärenden får du ett meddelande som verkligen gör dig förbannad. Du är rasande och är på väg tillbaka till huset, men på vägen dit hamnar du snart i en kosmisk trafikstockning. Du sitter fast där i ungefär 25 minuter och är förbannad. ”Toppen”, säger du, ”precis vad jag behöver!”

Nu, i ett ögonblick av svårigheter eller lidande är det extremt svårt att känna igen något positivt, än mindre Guds närvaro. Men senare samma dag, när du gör din samvetsgranskning, inser du att du har två alternativ: 1) du kan hålla fast vid känslan av frustration och otålighet för att ha varit tvungen att genomgå inte bara en utan två prövningar idag, eller 2) du kan fråga dig själv om Gud kanske följde dig under hela dagen och om trafikstockningen i själva verket var hans sätt att ge dig tid att släppa avgaserna innan du orsakar mer skada än nytta hemma.

Guds närvaro är en närvaro som alltid ger liv. När man upptäcker den börjar även de situationer som bara verkar erbjuda mörker och smärta få ett nytt ljus och en ny innebörd: de förvandlas och återuppstår på sätt och vis genom hans närvaro.

Sedan dess måste vi dock akta oss för förenklat positivt tänkande eller påtvingad/felaktig optimism. Frågan är inte ”vad är något positivt som jag kan ta med mig från detta”, utan snarare ”Gud, hur var du närvarande?”. Vi måste vara öppna för det faktum att Gud många gånger verkligen är närvarande och arbetar i våra liv även under de värsta omständigheterna. Dessa sår kan finnas kvar, men när de erbjuds i tillit och lydnad blir de till ärafulla sår som manifesterar Guds kärleksfulla frälsning i våra liv.

Två grundläggande praktiker som lär oss och gör det möjligt för oss att uppnå denna omstrukturering är att meditera de heliga skrifterna och att aktivt delta i liturgin.

De heliga skrifterna:

Har du någonsin känt den där spontana lusten att lära dig mer om din familj? Kanske finns det någonstans i släktledet ett helgon? Eller kanske dina far- och morföräldrar var heroiska emigranter, eller modiga soldater, eller till och med bräckliga syndare.

Få kristna har verkligen värnat om minnena av Guds folk i sina hjärtan. Daglig meditation av skrifterna är grundläggande! Gamla testamentet lär oss gång på gång om Israels folks segrar och nederlag (egentligen mer nederlag än segrar) och hur Gud aldrig gav upp dem, hur hans barmhärtiga kärlek böjde sig ner och omfamnade dem om och om igen.

Också Nya testamentet är fullt av detaljer om Guds barmhärtiga kärlek som blir till kött och dör så att människan kan leva i honom. Att minnas dessa möten, att återuppleva dem dagligen, ersätter våra svaga grundvalar (gudlösa minnen) med kristna grundvalar (gudfyllda minnen). Detta betyder inte att vi inte längre kommer att ha smärtsamma minnen, det betyder dock att vi inte längre lever dem ensamma (även om vi ibland slutar med att ha ateistiska minnen – att minnas tider och platser då vi förnekade Guds existens).

Liturgi: Som vi kommer att se mer i detalj syftar allt detta till att lära sig att minnas som Gud minns, att lära sig att se på historien – och i slutändan vår egen personliga historia – med Guds ögon. De heliga skrifterna introducerar oss i denna skola, och i liturgin lever vi ut den på ett mycket speciellt sätt.

Som vi sade tidigare är att minnas att återuppleva; detta når i liturgin sin maximala uppfyllelse.

Som svar på Kristi inbjudan att ”gör detta till minne av mig” minns vi påskmysteriet (Jesu Kristi lidande, död och uppståndelse) i ordets djupaste bemärkelse, det vill säga vi återupplever det.

Tack vare den helige Ande blir minnet till verkligt deltagande; minnet av vårt möte med Gud blir till verkligt möte på ett helt nytt sätt.

Det är här som minnet av Kristus, av vem han är, vad han har gjort för oss och hur han ser på oss förvandlar vårt minne (hur vi ser på vårt förflutna) och omformar vår mentalitet i allmänhet. Det förändrar vårt sätt att leva, vår moraliska aktivitet och hur vi bedömer våra egna liv.

Det är dags för berättelsen!

Jag gillar idén om ”historieberättande” eftersom jag anser att samvetsgranskningen måste vara ett ögonblick då vi placerar oss i Guds närvaro och berättar för honom historien om vår dag, och berättar både de ljusa stunderna och de dunkla stunderna.

Detta är dock inte en tid för enbart monologer! Ni måste turas om. Först berättar du din historia, sedan låter du Gud återberätta historien ur sin egen synvinkel. Första Mosebok 45:4-5 är ett vackert exempel på detta. Josef, efter att ha gått igenom långa och smärtsamma prövningar, bryter ut i tårar inför sina bröder som förrådde honom:

Närmare till mig… Jag är Josef, din bror, som du sålde till Egypten.

Detta är vår redogörelse för historien, sanna saker, men berättade endast ur hans synvinkel. Det finns inget behov av att försköna saker och ting här, Josef blev förrådd på det värsta av sätt och såldes som slav. Hans liv var potentiellt förstört på värsta tänkbara sätt, allt på grund av att de var avundsjuka på honom.

Josef, som är en helig och troende man, håller sig dock inte bara till det, han går längre. Han låter Guds syn på saker och ting förvandla hans egen syn på sin historia och förvandla den till en frälsningshistoria, både för honom själv och för andra:

Var inte rädd, och låt det inte verka svårt för dig att du sålde mig till dessa länder. Ty Gud sände mig före er till Egypten för att ni skulle bevaras… Gud sände mig före er för att ni skulle bevaras på jorden… Det var inte genom ert råd som jag sändes hit, utan genom Guds vilja.

Detta är glädjen i en väl genomförd samvetsgranskning: Men sedan lyssnar vi till Gud och låter honom avslöja sin närvaro, sin försyn, sitt handlande i våra liv som tar hänsyn till våra svagheter och ändå lyckas göra underverk, och på så sätt förvandlas vårt minne dagligen av hans nåd till ett minne av frälsning.

Det skulle kunna sägas mycket mer (och bättre), men förhoppningsvis kommer idéerna ovan att hjälpa dig att placera den faktiska praktiken i ett autentiskt kristet sammanhang. Det som följer nedan är en mer praktisk, steg-för-steg-förklaring för att hjälpa dig att börja praktisera samvetsgranskningen:

1. Öppna dig för Guds närvaro

Praktiskt tips: Hitta ett tyst hörn i ditt hem eller i ett kapell. Att ha en helig bild framför sig är idealiskt. Tänd ett ljus. Ta en stund för att andas och slappna av. Börja med att göra korsets tecken.

Helst då och då när ett barn leker tittar han eller hon tillbaka för att försäkra sig om att hans eller hennes mamma eller pappa tittar på honom eller henne. I blicken finner han trygghet, mod, glädje … helt enkelt finner han kärlek. Detta första ögonblick av vår samvetsgranskning är en tid för att vända vårt hjärtas blick i riktning mot Herren och återupptäcka hans kärlek till oss. Att läsa ett kort stycke ur den heliga Skrift kan också vara till hjälp.

Låt Gud dra fram fotoalbumet

Samvetsgranskning Jesus

Samvetsgranskning. Jesus

Har du någonsin suttit bredvid en farfar medan han visade dig sina barns fotoalbum? Minns du all den värme, tillgivenhet och intimitet som han utstrålade? Nu är det dags att låta Gud göra detsamma. Innan vi går igenom vår dag är tanken att komma ihåg vilka vi är ur Guds synvinkel: älskade barn.

Försök att minnas några avsnitt från skrifterna (Guds fotoalbum). Låt honom berätta om hur han räddade Israel, hur han fick Josef ur en svår situation, hur han förlät David. Kom ihåg att liturgin och den Heliga Skrift är de två källor där vårt eget minne förnyas och förvandlas till Guds minne. Tänk på det tålamod och den trofasthet som Gud visade med Israels folk. Minns hur ofta mänsklig bräcklighet tycktes ha fått sista ordet, tills Gud hittade ett sätt att visa att han är historiens Herre och Herren över vår historia också. Tänk på alla de människor som Jesus älskade, alla de hjärtan han rörde vid, alla de sår han läkte … kom ihåg att du just nu befinner dig i samma Jesus närvaro. Tänk på hur han skulle kunna tala om dessa människor, och kom sedan ihåg att han tänker på dig på samma sätt.

Dialog om din dag med Jesus

Samvetsutredning som förklarar dagen

Samvetsutredning som förklarar dagen

Med allt detta i åtanke, gå igenom din dag, men gör det i dialog med Jesus. Gå igenom huvudpunkterna under dagen: vad som slog dig, vad som var vackert, vad som var svårt, vad som var oklart osv. Du behöver inte vara stel här, ge ditt minne lite utrymme och tid och låt saker och ting flyta smidigt.

När du är klar, gör en paus, ta en paus och var tyst. Här vill vi lyssna noga med våra hjärtan. Kom ihåg att detta är en dialog, inte en monolog. Innan du går in på detaljerna, försök att meditera över var du tror att Herren kan leda dig genom det du upplever, genom dina attityder, dina handlingar, dina möten, dina tankar, dina prövningar, dina segrar osv.

– Herre, vem kallar du mig att vara? Herre, vem ser du när du tittar på mig?

– Herre, hur arbetar du i mitt liv? Var är du?

– Herre, på vilka sätt växer jag närmare dig? På vilka sätt faller jag bort från dig? Hur mycket sätter jag andra i centrum i mitt liv?

– Samarbetar jag med dig? Uppfattar och lyssnar jag på din röst?

Anslut dina fel

Undersökning av samvetsstrul

.Examination of Conscience TrippingUndersökning av samvetskval

Dank Gud innerligt för det sätt på vilket han verkar i ditt liv, för hur han aldrig ger upp dig. När du gör det är det naturligt att också erkänna att det har funnits sätt på vilka du inte har varit en trogen son eller dotter. Du har snubblat på vägen. Du har förnekat din egen identitet. Du har avvisat Guds sanningsenliga blick på dig själv och andra och infört din egen vision.

Här är det viktigt att försöka erkänna både vad du gjorde specifikt och några möjliga orsaker till varför. Vad fick dig att agera som du gjorde? Hur kan du undvika eller förbättra dig nästa gång?

Denna del kan vara svår, men lita på att barmhärtighet och frihet finns precis på andra sidan. När du erkänner dina fel ska du inte slå runt omkring dig. Erkänn att det var du som gjorde dem, att du är ansvarig för dessa handlingar. Kom ihåg att utan ansvar kan det inte bli någon försoning.

Ibland kan vi vara utmärkta på att rättfärdiga eller försvenska våra egna synder. Jesus är barmhärtig och kärleksfull, men han är också sanningen. Om du inte är så säker på om något var en synd eller bara en frestelse föreslår jag att du tar en titt här. Att passera över en lista över möjliga synder kan ibland ge oss en mer objektiv syn på saker och ting. På nätet kan du hitta en uppsjö av bra material som kan hjälpa dig med detta steg:

– Catholic News Agency:

– Pater Robert Barron föreslår appen ”Confession” som kan vara mycket användbar.

– Laudate erbjuder också en samvetsgranskning och en förberedelse för bikten.

Förnya ditt dop:

DopetMånga gånger efter att ha erkänt ett fel eller en synd är frestelsen stor att tänka: ”Okej, hur kan jag åtgärda detta?”. Synden är dock något som inte kan ”åtgärdas”, och definitivt inte av egen kraft. Synden måste förlåtas. Dessutom orsakar synden sår. Sår behöver behandlas och läka, annars vittrar de på.

Som sådan, när du nu kommer till slutet av din samvetsgranskning, är det dags att fördjupa dina synder i Jordanfloden. Vi döps bara en gång, men alltför ofta glömmer vi att förnya vår medvetenhet om att vi är döpta. Alltför ofta glömmer vi att ”dopet är det första och viktigaste sakramentet för syndernas förlåtelse: det förenar oss med Kristus, som dog och uppstod, och ger oss den helige Ande” (KKK 985).

Placera dem därför på altaret och låt den helige Ande förvandla dessa dödliga realiteter till levande realiteter. Äkta omvändelse ger den Helige Ande utrymme att agera: olydnad mot Gud blir nu en akt av omvändelse, av lydnad. Något nytt, något gott, något vackert har fötts: sonens ande slår rot i ditt hjärta!

Bildsagan om den förlorade sonen är en underbar illustration: när han en gång var nedvärderad, lumpig och förpassad till att mata grisar, återvänder han, ångerfull, till sin Faders barmhärtiga armar och pryds än en gång av de kläder som passar hans sonskap.

Håll i minnet att denna dagliga akt av omvändelse bör gå hand i hand med den månatliga bekännelsen. De heliga fäderna kallar botens sakrament för ”ett mödosamt slags dop” och det är nödvändigt för att frälsa dem som har fallit efter dopet. Om du blir medveten om att du har begått en dödssynd bör du se till att gå till bikt så snart du kan (och avstå från att ta emot kommunionen). Om du inte är så säker på skillnaden mellan dödliga och veniella synder kan du ta en titt på förklaringen i katekesen.

6. Utarbeta en spelplan

Samvetsgranskning Utarbeta en spelplan

Inom idrotten avsätter en bra tränare alltid tid för att se tillbaka på förra veckans match tillsammans med sin personal. Vi kan följa en liknande spelplan i det andliga livet. När du har gått igenom din dag tar du dig en stund för att tänka på hur du kan förbättra dig i morgon. Du behöver inte vara naiv, du kommer inte att ta examen från de små ligorna till Super Bowl på en dag. Ändå rör vi oss antingen framåt eller bakåt. Försök att komma på något enkelt sätt att växa i det som du tror att Kristus kallar dig att växa i.

Håll den här idén eller reflektionen i minnet och försök att minnas den i det ögonblick du vaknar nästa dag. Kanske kan du till och med skriva ner den på en klisterlapp (det kan vara en fras du skrivit, eller kanske ett bibelställe som talat till dig, eller till och med bara ett ord). Mycket av vår dag beror på de första ögonblicken. Att skapa en vana att kortvarigt öva på det som vi har satt upp för oss i vår samvetsgranskning kan vara mycket hälsosamt i vårt liv som kristna.

Tacksägelse

Samvetsgranskning som omfamnar jesus

Samvetsgranskning som omfamnar jesus

Enligt, kom ihåg att samvetsgranskningen inte är en skrupelfri övning som går ut på att rikta ett förstoringsglas mot all smuts i ditt liv och må dåligt över det. Det bör vara en glädjefylld erfarenhet av frälsning. Ta en stund för att glädja dig och tacka Gud.

Som pater Fr. Rupnik säger:

”I den lär vi oss en sund realism som berövar oss våra illusioner om moralisk, disciplinär eller psykologisk fulländning, eftersom vi upplever nåden av pågående förvandling på grund av Kristi död och uppståndelse. En samvetsgranskning som genomförs på detta sätt leder till det som låg Dostojevskij så varmt om hjärtat: att känna sig fri i förhållande till Gud, att leva i frihet som hans barn… Endast fria barn kan presentera och vittna om faderns sanna bild”.

Många av intuitionerna och vissa fraser är hämtade från en bok skriven av Pater Rupnik som jag varmt rekommenderar: Human Frailty, Divine Redemption

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *