Menü Bezárás

Vérfarkas

Német fametszet egy vérfarkasról 1722-ből

A vérfarkas (más néven likantróp vagy farkasember) a folklórban olyan személy, aki szürke farkassá vagy farkasszerű lénnyé változik, vagy szándékosan, mágia segítségével, vagy miután átok alá helyezték, gyakran telihold idején. Tekintettel arra, hogy veszélyt jelentettek az emberekre, a mesék gyakran a vérfarkasok leleplezésének, az ellenük való védekezésnek és megölésüknek a módszereire összpontosítanak.

Míg napjainkban a vérfarkas a horror műfajok és szerepjátékok egyik főszereplője, a vérfarkas jelenség egészen a sámánok alakváltoztatási gyakorlatáig vezethető vissza, akik állatokká, köztük farkasokká alakultak át. Egyesek szerint olyan betegségek, mint a veszettség és a porfíria, amelyek a farkasok bizonyos jellemzőire emlékeztető tüneteket okoznak, és téveszméket is kiváltanak, állhatnak a vérfarkasokról szóló mesék hátterében.

A vérfarkasokra úgy tekinthetünk, mint amelyek az ember kettősségét képviselik, amely egyszerre állat és szellemi lény. Az állati természet általában elfojtott, az emberi racionális elme és a társadalmi normák által ellenőrzött, de felszabadulhat, amikor a Hold átalakul, ezzel egyidejűleg az embert is átalakítva. Az emberi természetnek ez a sötétebb, féktelenül agresszív és erkölcs nélküli oldala sajnos valóság. Az általunk remélt átalakulás azonban egy új “hold” fényével, az igaz szeretet fényével jön el, amely feltárja az ember igazi jóságát.

Etimológia

Tudta?
A vérfarkas jelenség egészen az állatokká, köztük farkasokká is átalakuló sámánok alakváltó gyakorlatáig vezethető vissza

A vérfarkas jelenség egészen az állatokká, köztük farkasokká is átalakuló sámánok alakváltó gyakorlatáig vezethető vissza

A vérfarkas kifejezés germán eredetű. Az alnémet nyelvben werwulf, a mai németben Werwolf lett belőle. A szó eredeti alakjai közvetlenül befolyásolták az óangol werewulfot és a holland weerwolfot.

A likantrópia kifejezés, amely az ember azon képességét jelenti, hogy farkassá alakuljon át, vagy farkasszerű tulajdonságokat szerezzen, a görög lukosz (farkas) és antroposz (ember) gyökerek kombinációjából származik.

Eredet

Egy kitömött szürke farkas a Patuxent Wildlife Research Centerben.

A likantrópiába vetett hit a korai törzsi társadalmakig nyúlik vissza. A sámánokról és boszorkánydoktorokról úgy hitték, hogy rendelkeznek azzal a képességgel, hogy a természettel olyannyira összhangba tudnak kerülni, hogy át tudnak változni állatokká. Ezek az állatok gyakran négypatás ragadozó állatok voltak, például leopárdok, sakálok, medvék, prérifarkasok és farkasok. Különösen a farkasok kerültek jelentős kapcsolatba az emberiséggel – mivel az emberek háziasították a farkast a mai házi kutyává, érzelmi kapcsolat jött létre a fajok között. A kutyákat, és ezen keresztül farkas őseiket is, általában rokon szellemeknek tekintik, a korai idők óta, amikor vadászkísérőként használták őket, egészen napjainkig, amikor is különféle módokon érintkeznek az emberekkel. Ezért nem meglepő, hogy ez az ember által a történelem egy bizonyos pontján kiemelt állat az egyik legnépszerűbb és legkövetkezetesebb népi hiedelemvilágba került.

Az inuit mitológiában például szerepel az Adlet (más néven Erqigdlet), egy kimérikus lény, amelynek alsó testrésze a kutyáéhoz, felső része pedig az emberéhez hasonló.

Lycaon farkassá változott című metszet

A vérfarkasokról szóló legkorábbi beszámolók Kelet-Európából és a mediterrán térségből származnak. Lycaon görög mítosza arról szólt, hogy emberhúsevés következtében farkassá változott. A római tudós, az idősebb Plinius Euanthest idézve azt állította, hogy Anthus családjából sorshúzással kiválasztottak egy férfit, akit egy árkádiai tóhoz vittek, ahol ruháját egy kőrisfára akasztotta és átúszott, aminek következtében farkassá változott, és ebben az alakban kilenc évig vándorolt. Azzal a feltétellel, hogy a kilenc év alatt egyetlen embert sem támadott meg, szabadon visszaúszhatott a tóba, hogy újra emberi alakot öltsön.

Az örmény mondák szerint vannak olyan nők, akik halálos bűnök miatt hét évet farkas alakban kell eltölteniük. Egy tipikus beszámoló szerint az elítélt nőt meglátogatja egy farkasbőrt viselő szellem, aki megparancsolja neki, hogy viselje a bőrt, ami után nem sokkal rettentő vágyat érez az emberhús után. Jobb természetét legyőzve a farkasasszony felfalja a saját gyermekeit, majd rokonai gyermekeit rokoni sorrendben, végül pedig idegenek gyermekeit. Csak éjszaka kóborol, az ajtók és a zárak felpattannak a közeledésére. Amikor eljön a reggel, visszaváltozik emberi alakjába, és leveszi a farkasbőrét. Az átváltozásról általában azt mondják, hogy önkéntelen, de léteznek alternatív változatok, amelyek önkéntes metamorfózissal járnak, amikor a nők akaratuk szerint át tudnak változni.

A későbbi európai hagyományokban a vérfarkasok gyakran ártatlan és istenfélő emberek voltak, akik mások boszorkányságától vagy egyszerűen csak szerencsétlen sorstól szenvedtek, és akik farkasként igazán megható módon viselkedtek, imádták és védelmezték emberi jótevőiket. Marie de France Bisclaveret (1200) című költeményében a nemes Bisclavret-nek – nem részletezett okokból – minden héten farkassá kellett változnia. Amikor hűtlen felesége ellopta az emberi alakja visszaállításához szükséges ruháját, a király kegyelemért esedezve megmenekült a király farkasvadászatától, és ezután elkísérte a királyt. Viselkedése az udvarban annyira szelídebb volt, mint amikor felesége és új férje megjelent az udvarban, hogy a pár elleni gyűlölködő támadást jogosnak ítélték, és kiderült az igazság.

A többi ilyen jellegű mese: William and the Werewolf (franciából angolra fordítva, 1350), valamint a német Märchen mese, amelyben több arisztokrata átmenetileg vadállattá változik. Például a Hófehérke és Rózsavörösben a szelíd medve valójában egy megbabonázott herceg, Az Aranymadárban pedig a beszélő róka is ember. A mások vadállattá változtatásának erejét nemcsak rosszindulatú varázslóknak, hanem keresztény szenteknek is tulajdonították: Aquinói Szent Tamás úgy vélte, hogy minden angyal, beleértve a bukottakat is, rendelkezik az anyag manipulálásának képességével; Szent Patrik állítólag farkassá változtatta Vereticus walesi királyt; Szent Natalis állítólag megátkozott egy illusztris ír családot, amelynek minden tagja hét évig farkassá volt kárhoztatva.

Vérfarkas, Lucas Cranach der Ältere, 1512.

Kelet-Európában, különösen a szláv, szlovák és roma népek körében a vérfarkas eszméje szinte egy időben alakult ki a vámpír eszméjével. A likantrópiába vetett hit ugyanúgy elterjedt volt ezeken a területeken, mint a természet gonosz szellemeibe vetett hit, valamint a démonokról és az ördögről alkotott keresztény elképzelések. A vámpírokhoz hasonlóan az emberek is képesek voltak arra, hogy ilyen szellemek és entitások kerítsék hatalmukba őket, vagy valamilyen tettük miatt megátkozták őket, és vérfarkassá változtak. Ezekből a hiedelmekből ered a vérfarkasról alkotott általános elképzelés.

Egyes modern kutatók olyan betegségekkel próbálták magyarázni a vérfarkas-hiedelmeket, mint a veszettség, a hipertrichózis (túlzott szőrnövekedés az egész testen) vagy a porfíria (enzimbetegség, amelynek tünetei között hallucinációk és paranoia is szerepel). A veleszületett eritropoetikus porfíria klinikai jellemzői közé tartozik a szőrös kéz és arc, a rosszul gyógyuló bőr, a rózsaszínű vizelet, a fogak vöröses színe és a fényérzékenység, ami miatt az érintettek csak éjszaka mennek ki a szabadba. Létezik egy ritka mentális rendellenesség is, az úgynevezett klinikai likantrópia, amelyben az érintett személy téveszmésen azt hiszi, hogy ő maga egy állat, vagy átváltozott állattá, de nem feltétlenül farkassá vagy vérfarkassá. A természetfeletti likantrópia mítoszai származhatnak olyan emberekből, akik a pszichózis állapotába sorolható élményeikről számolnak be.

Vérfarkas mondavilág

Rajz egy vérfarkas fejéről.

A történelmi legendák a vérfarkassá válás sokféle módszerét írják le, az egyik legegyszerűbb a ruhák levetése és egy farkasbőrből készült öv felvétele, valószínűleg egy egész állatbőr felvétele helyett (amit szintén gyakran leírnak). Más esetekben a testet mágikus kenőccsel dörzsölik be. A szóban forgó állat lábnyomából való vízivást vagy bizonyos elvarázsolt patakokból való ivást szintén hatásos módszernek tartották a metamorfózis elérésére. Olaus Magnus szerint a livóniai vérfarkasokat úgy avatták be, hogy egy kupa speciálisan elkészített sörből lecsurgattak, és egy meghatározott formulát ismételtek. Ralston az Orosz nép dalai című művében az Oroszországban még mindig ismert varázsigét adja meg. Az orosz mondavilág szerint a december 24-én született gyermek vérfarkas lesz. A folklór és az irodalom azt is ábrázolja, hogy a vérfarkast két vérfarkas szülő nemzette.

Az önkéntes és az önkéntelen vérfarkasok között gyakran tesznek érdekes különbséget. Az előbbiekről általában azt tartják, hogy paktumot kötöttek, általában az ördöggel, és éjszaka farkasemberré változnak, hogy csintalanságokat kövessenek el. Az önkéntes vérfarkasok ezzel szemben születésük vagy egészségi állapotuk miatt válnak vérfarkassá. Egyes kultúrákban az újholdkor született vagy epilepsziában szenvedő személyeket tartották valószínűsíthetően vérfarkasnak. A középkori krónikás, Gervase of Tilbury az átváltozást a telihold megjelenésével hozta összefüggésbe, de ez a fogalom ritkán kapcsolódott a vérfarkashoz, amíg az ötletet fel nem vették a szépirodalmi írók.

A vérfarkasoknak több leírt gyengesége is van, a leggyakoribb a farkasfarkasfűvel szembeni ellenszenv (ez a növény állítólag olyan gyomnövény, amely Cerberus nyálával öntözött gyomnövényekből hajtott ki, amikor Héraklész kihozta őt Hádészból). A vámpírokhoz hasonlóan a vérfarkasok is irtóznak az olyan vallási tárgyaktól, mint a feszületek és a szenteltvíz. Az egyik kevésbé ismert gyengeségük az ezüst, mivel úgy tartották, hogy egy emberi alakban lévő vérfarkas nem változik át, ha ezüst amulettet visel. Az elnyomó hatás fokozódna, ha az amulettet farkasölőfűvel töltenék meg. Úgy hitték, ha egy vérfarkast ezüsttőrrel megszúrnak, az visszaváltozik emberi formájába. A népi kultúrában a vérfarkast meg lehet ölni, ha ezüstgolyóval lövik meg, bár ez nem volt jellemző a népi legendákra. Az általános hiedelem, hogy az ezüsttel meg lehet védekezni a vérfarkas ellen, a Gévaudan szörnye című 1764-1767-es történetből származik. Egy Jean Chastel nevű mágus megáldott egy ezüstgolyót, amellyel súlyosan megsebesítette a vérfarkast. Meg kell jegyezni, hogy egyes kutatók szerint az “ezüst gyengeség” az “ezüstözött fém” téves fordítása, amely valójában a higanyra (higany) utal, amelynek injekcióját halálosnak tartották a vérfarkasokra (és természetesen más élőlényekre). Mivel azonban az ezüst és a természetesen éjszakai farkas egyaránt a holdhoz kapcsolódik, az “ezüst gyengeség” fennmaradt.

Változatos módszerek léteztek a vérfarkasforma eltávolítására. A legegyszerűbb módszer a varázsló cselekedete volt (akár önmagán, akár az áldozaton végzett művelet), egy másik pedig az állati öv vagy bőr eltávolítása. Száz éven át egy helyben térdelni, vérfarkasnak lenni, a kereszt jelével köszönteni, vagy háromszor a keresztnévvel megszólítani, háromszor homlokon vágni egy késsel, vagy legalább három csepp vért levenni, szintén lehetséges gyógymódként említették. Számos európai népmesében szerepel, hogy egy vastárgyat dobnak a vérfarkas fölé vagy felé, hogy az felfedje emberi alakját.

A vérfarkassá válás pusztán azáltal, hogy egy másik vérfarkas megharapja, gyakori a modern fikcióban, de ritka a legendákban, amelyekben a vérfarkastámadások ritkán hagyták életben az áldozatot elég sokáig az átváltozáshoz.

Irodalom és popkultúra

A vérfarkasok sokáig ugyanolyan népszerű témái voltak a horror- és gótikus fikciós műveknek, mint a vámpírok, mindkettőről tévesen azt feltételezték, hogy kelet-európai alkotások, különösen a 19. század végén és a 20. század elején. Az ábrázolásokban a likantrópia szinte kizárólag örökletes állapot, vagy egy másik vérfarkas harapása által fertőző betegségként terjed. Az átváltozás folyamatát a filmekben és az irodalomban gyakran fájdalmasnak ábrázolják. Az így létrejövő farkas jellemzően ravasz, de kegyetlen, és hajlamos embereket megölni és felfalni, tekintet nélkül emberi társa erkölcsi jellemére.

A vérfarkas alakja nem mindig egy közönséges farkasé, hanem gyakran antropomorf vagy más módon nagyobb és erősebb, mint egy közönséges farkasé. Sok modern vérfarkas állítólag immunis a közönséges fegyverek által okozott sérülésekre, csak az ezüst tárgyak (általában golyó vagy penge) teszik sebezhetővé. Ez az ezüsttel szembeni negatív reakció néha olyan erős, hogy a fém puszta érintése a vérfarkas bőrén égési sérüléseket okoz.

A közelmúltban a vérfarkasok ábrázolása szimpatikusabb irányt vett. A környezetvédelem és más, a természethez való visszatérés eszméinek térhódításával a vérfarkast egyes szerzők a természettel szorosabb szövetségre lépő emberiség képviselőjének tekintik. Néhány új keletű regény elveti azt az elképzelést is, hogy a vérfarkas uralja az elmét, amikor átváltozik, és ehelyett azt állítja, hogy a farkas alakja tetszés szerint “használható”, miközben a likantróp megtartja emberi gondolkodását és intelligenciáját.

A vérfarkas irodalom népszerű témája a vérfarkas metaforája, mint az emberi természet kettőssége; a farkast néha a vadállatnak tekintik, amely minden emberben létezik, de amelyet az emberi, racionális aspektus tart kordában. A teliholdas átváltozások azokat az időket szimbolizálják, amikor az emberek visszatérnek ősi gyökereikhez. Néha a szimbolika nem kapcsolódik a természethez, ehelyett az emberiség sötétebb oldalát jelképezi, amely egyesek szerint mindenkiben él, de általában a társadalmi korlátok és az erkölcs elnyomják.”

Jegyzetek

  1. The Oxford English Dictionary. (Oxford Press: Oxford, 1971, ISBN 019861117X).
  2. Franz Boas, Race, Language, and Culture (University of Chicago Press, 1982, ISBN 9780226062419), 512. o.
  3. Edith Hamilton, Mythology. (Back Bay Books, 1998, ISBN 0316341517).
  4. Mkhitar Gosh, Mkhitar Gosh meséi. (New York, 1987, ISBN 0935102213).
  5. 5.0 5.1 5.2 Átváltozások (Time-Life Books, 1989, ISBN 0809463644).
  6. 6.0 6.1 Aaron Bennett, “Szóval, vérfarkas akarsz lenni?” Sors. 55(6), 627. szám, 2002. július.
  7. Elliott O’Donnell, Vérfarkasok. (Kessinger Kiadó, 2003, ISBN 0766177521).
  8. Montague Summers, A vérfarkas a mondavilágban és a legendákban. (Dover Publications, 2003, ISBN 0486430901).
  • Baring-Gould, Sabine. A vérfarkasok könyve: Egy szörnyű babona beszámolója. London: Smith, Elder, 1865. ISBN 0766183076
  • Boas, Franz. Faj, nyelv és kultúra. University of Chicago Press, 1982. ISBN 9780226062419
  • Curran, Bob. Vérfarkasok: A Field Guide to Shapeshifters, Lycanthropes, and Man-Beasts. New Page Books, 2009. ISBN 978-1601630896
  • Douglas, Adam. The Beast Within: A vérfarkasok története. London: Chapmans, 1992. ISBN 038072264X
  • Gosh, Mkhitar. Mkhitar Gosh meséi. New York, 1987. ISBN 0935102213
  • Hamilton, Edith. Mitológia. Back Bay Books, 1998. ISBN 0316341517
  • O’Donnell, Elliott. Vérfarkasok. Kessinger Kiadó, 2003. ISBN 0766177521
  • Prieur, Claude. Dialogue de la Lycanthropie: Ou transformation d’hommes en loups, vulgairement dits loups-garous, et si telle se peut faire. Louvain: J. Maes & P. Zangre. 1596.
  • Summers, Montague. The Werewolf in Lore and Legend. Dover Publications, 2003. ISBN 0486430901
  • Time-Life. Átváltozások. Time-Life Books, 1989. ISBN 0809463644
  • Wolfeshusius, Johannes Fridericus. De Lycanthropia: An vere illi, ut fama est, luporum & aliarum bestiarum formis induantur. Problema philosophicum pro sententia Joan. Bodini … adversus dissentaneas aliquorum opiniones noviter assertum… Leipzig: Typis Abrahami Lambergi. 1591.

All links retrieved August 18, 2020.

  • Varney, Allen. The New Improved Beast
  • werewolfpage.com

Credits

A New World Encyclopedia írói és szerkesztői újraírták és kiegészítették a Wikipedia szócikket a New World Encyclopedia szabványainak megfelelően. Ez a szócikk a Creative Commons CC-by-sa 3.0 License (CC-by-sa) feltételeinek megfelelően használható és terjeszthető megfelelő forrásmegjelöléssel. A licenc feltételei szerint, amely mind az Újvilág Enciklopédia munkatársaira, mind a Wikimédia Alapítvány önzetlen önkéntes közreműködőire hivatkozhat, elismerés jár. A cikk idézéséhez kattintson ide az elfogadható idézési formátumok listájáért.A wikipédisták korábbi hozzájárulásainak története itt érhető el a kutatók számára:

  • Vérfarkas története

A cikk története az Újvilág Enciklopédiába való importálása óta:

  • A “Vérfarkas”

Figyelem: Egyes korlátozások vonatkozhatnak az egyes képek használatára, amelyek külön licenc alatt állnak.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük